إِبْرَاهِيمَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { حَمُولَةً وَفَرْشًا } - قَالَ : الحَمُولَةُ : مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الإِبل ، والفَرْشُ : الصِّغَارُ . [ الْآيَةُ ( 145 ) : قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : { [ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ . . . } الْآيَةُ ] 933 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ؛ قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : لَوْلَا هَذِهِ الآية : { أو دَمًا } ، لَاتَّبَعَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْعُرُوقِ مَا تتبع منه اليهود .

--> 932 - سنده ضعيف لما تقدم من الكلام في رواية مغيرة عن إبراهيم النخعي . 933 - سنده صحيح . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 373 ) وعزاه للمصنِّف وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ . وقد أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 220 ) من طريق شيخه سفيان بن عيينة ، به مثله ، إلا أن قال : ( ( ما اتبع اليهود ) ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 12 / 193 رقم 14083 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 119 / أ ) . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 14082 و 14084 ) من طريقين آخرين عن سفيان ، به . ثم أخرجه برقم ( 14089 ) من طريق مجاهد ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عكرمة ، به نحوه .